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哲学100问·第3季


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2019-4-12 14:17:53 | 显示全部楼层
【资料名称】: 【2下载币】哲学100问·第3季
【资料描述】:
  • 【阶段小结】第五篇章 科学哲学的逻辑脉络(附逻辑图)
  • 00发刊词:走向后现代,点燃生命的激情
  • 01 霍克海默与阿多诺:启蒙与神话的纠缠①神话已是启蒙 .m4a
  • 01 霍克海默与阿多诺:启蒙与神话的纠缠①神话已是启蒙
  • 01.a第一篇章 社会的批判*
  • 01.a第一篇章 社会的批判*
  • 02 启蒙与神话的纠缠(下):启蒙倒退为神话? .m4a
  • 02 启蒙与神话的纠缠(下):启蒙倒退为神话?*
  • 03 启蒙理性与权力:“启蒙带有极权主义性质”? .m4a
  • 03 启蒙理性与权力:“启蒙带有极权主义性质”?*
  • 04 工具理性的霸权,一场现代性的灾难 .m4a
  • 04 工具理性的霸权,一场现代性的灾难*
  • 05 文化工业:文化艺术就此堕落? .m4a
  • 05 文化工业:文化艺术就此堕落?*
  • 06 文化工业:社会统治权力的化身*
  • 06 文化工业:社会统治权力的化身*
  • 07 文化工业大骗局:被操控的情绪(上)*
  • 07 文化工业大骗局:被操控的情绪(上)*
  • 08 文化工业大骗局:娱乐至死(下) .m4a
  • 08 文化工业大骗局:娱乐至死(下)*
  • 09 文化工业:广告的诱惑 .m4a
  • 09 文化工业:广告的诱惑*
  • 10 马尔库塞:单向度的人*
  • 10 马尔库塞:单向度的人*
  • 11 马尔库塞:技术是中立的吗?文化工业制造出虚假的需求?*
  • 11 马尔库塞:新型极权统治的内在逻辑*
  • 12 马尔库塞:爱欲与文明 丨一场“大拒绝”式的本能革命*
  • 12 马尔库塞:爱欲与文明丨一场“大拒绝”式的本能革命*
  • 13 哈贝马斯:晚期资本主义社会的新特征*
  • 13 哈贝马斯:晚期资本主义社会的新特征*
  • 14 哈贝马斯:交往行为理论*
  • 14 哈贝马斯:交往行为理论*
  • 14.a【阶段小结】第一篇章 社会的批判(含逻辑图)*
  • 14.a【阶段小结】第一篇章 社会的批判(含逻辑图)*
  • 14.b【答疑】第一篇章(上):哲学有用吗?*
  • 14.b【答疑】第一篇章(上):哲学有用吗?*
  • 14.b【答疑】第一篇章(下):如何从文化工业角度看当下的知识付费产品?*
  • 15 梅洛·庞蒂:一位暧昧的哲学家*
  • 15 梅洛·庞蒂:一位暧昧的哲学家*
  • 15第二篇章 身体与解释*
  • 15第二篇章 身体与解释*
  • 16 梅洛·庞蒂:知觉是哲学家的绝对知识*
  • 16 梅洛·庞蒂:知觉是哲学家的绝对知识*
  • 17 梅洛·庞蒂的身体哲学丨① 身体的历史(柏拉图 · 笛卡尔 · 尼采)*
  • 17 梅洛·庞蒂的身体哲学丨① 身体的历史(柏拉图 · 笛卡尔 · 尼采)*
  • 18 梅洛·庞蒂的身体哲学丨②模棱两可的身体 .m4a
  • 18 梅洛·庞蒂的身体哲学丨②模棱两可的身体*
  • 19 伽达默尔:什么是解释学丨① 解释学是方法论和认识论吗? .m4a
  • 19 伽达默尔:什么是解释学丨① 解释学是方法论和认识论吗?*
  • 20 伽达默尔:什么是解释学丨② 理解何以可能? .m4a
  • 20 伽达默尔:什么是解释学丨② 理解何以可能?*
  • 21 伽达默尔:打上历史烙印的“理解” .m4a
  • 21 伽达默尔:打上历史烙印的“理解”*
  • 22 伽达默尔:存在纯粹客观的历史吗?——关于“效果历史” .m4a
  • 22 伽达默尔:存在纯粹客观的历史吗?——关于“效果历史”*
  • 23 伽达默尔:从“视域融合”角度看“爱情” .m4a
  • 23 伽达默尔:从“视域融合”角度看“爱情”*
  • 23.a【阶段小结】第二篇章 图解身体哲学与解释学(含逻辑图) .m4a
  • 23.a【阶段小结】第二篇章 图解身体哲学与解释学(含逻辑图)*
  • 23.b【答疑】第二篇章(上):关于身体 · 关于知觉 .m4a
  • 23.b【答疑】第二篇章(上):关于身体 · 关于知觉*
  • 23.c【答疑】第二篇章(下):历史的真相和对历史真相的理解 .m4a
  • 23.c【答疑】第二篇章(下):历史的真相和对历史真相的理解*
  • 24 福柯:去过危险的生活_书杰_哲学-喜马拉雅FM .m4a
  • 24 福柯:去过危险的生活*
  • 24.a第三篇章 解构的快感_书杰_哲学-喜马拉雅FM .m4a
  • 24.a第三篇章 解构的快感*
  • 25 福柯:疯癫与文明 ① 疯癫是一种病吗? .m4a
  • 25 福柯:疯癫与文明 ① 疯癫是一种病吗?*
  • 26 福柯:疯癫与文明丨②野蛮霸道的现代理性 .m4a
  • 26 福柯:疯癫与文明丨②野蛮霸道的现代理性*
  • 27 福柯 :词与物丨① 什么是知识型? .m4a
  • 27 福柯 :词与物丨① 什么是知识型?*
  • 28 福柯:词与物丨②人之死 .m4a
  • 28 福柯:词与物丨②人之死*
  • 29 福柯的系谱学:知识与权力同谋共生_书杰_哲学-喜马拉雅*
  • 29 福柯的系谱学:知识与权力同谋共生*
  • 30 福柯:规训与惩罚丨① 作为公共景观的酷刑及其消失_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 30 福柯:规训与惩罚丨① 作为公共景观的酷刑及其消失*
  • 31 福柯:规训与惩罚丨②现代社会就是一所大监狱_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 31 福柯:规训与惩罚丨②现代社会就是一所大监狱*
  • 32 福柯:性经验史丨① 快感的享用_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 32 福柯:性经验史丨① 快感的享用*
  • 33 福柯:性经验史丨② 性的机器_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 33 福柯:性经验史丨② 性的机器*
  • 34 德里达的幽灵_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 34 德里达的幽灵*
  • 35 德里达:解构的灵感_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 35 德里达:解构的灵感*
  • 36 德里达:逻各斯中心主义丨① 结构主义以及语音中心主义_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 36 德里达:逻各斯中心主义丨① 结构主义以及语音中心主义*
  • 37 德里达:逻各斯中心主义丨② 在场的形而上学*
  • 37 德里达:逻各斯中心主义丨② 在场的形而上学*
  • 38 德里达:解构的武器——延异、播撒、踪迹_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 38 德里达:解构的武器——延异、播撒、踪迹*
  • 38.1【阶段小结】第三篇章 解构主义脉络梳理(含逻辑图)*
  • 38.2【答疑】第三篇章(上):关于福柯哲学,现代人可以从中汲取什么?*
  • 38.3【答疑】第三篇章(中):别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿*
  • 38.4【答疑】第三篇章(下):性的诞生 · 解构主义与想象力*
  • 39 罗尔斯:一场正义的风暴_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 39 罗尔斯:一场正义的风暴*
  • 39.a第四篇章 正义与邪恶*
  • 40 罗尔斯:何谓正义丨① 正义即公平吗?_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 40 罗尔斯:何谓正义丨① 正义即公平吗?*
  • 41 罗尔斯:何谓正义丨②关于分配的正义*
  • 41 罗尔斯:何谓正义丨②关于分配的正义*
  • 42 罗尔斯:正义二原则丨① 最大的平等自由原则*
  • 42 罗尔斯:正义二原则丨① 最大的平等自由原则*
  • 43 罗尔斯 :正义二原则丨② 差别原则和公平的机会平等原则*
  • 43 罗尔斯 :正义二原则丨② 差别原则和公平的机会平等原则*
  • 44 罗尔斯:正义原则的论证丨① 纯粹的程序正义以及反思的平衡*
  • 44 罗尔斯:正义原则的论证丨① 纯粹的程序正义以及反思的平衡*
  • 45 罗尔斯:正义原则的论证 丨②无知之幕*
  • 45 罗尔斯:正义原则的论证 丨②无知之幕*
  • 46 汉娜·阿伦特:去爱这个世界*
  • 46 汉娜·阿伦特:去爱这个世界*
  • 47 汉娜·阿伦特:一张图弄懂《极权主义的起源》整体逻辑_书杰_哲学-喜马拉雅FM*
  • 47 汉娜·阿伦特:一张图弄懂《极权主义的起源》整体逻辑*
  • 48 汉娜·阿伦特:恐怖与意识形态——极权主义的实质和基本原则*
  • 48 汉娜·阿伦特:恐怖与意识形态——极权主义的实质和基本原则*
  • 49 汉娜·阿伦特:反犹主义丨暴民与资本的联盟丨大众的孤独*
  • 49 汉娜·阿伦特:反犹主义丨暴民与资本的联盟丨大众的孤独在线收听_哲学100问·第3季西方哲学终极课_喜马拉雅FM*
  • 50 汉娜·阿伦特:一切皆有可能,一切皆可摧毁?——根本恶*
  • 50 汉娜·阿伦特:一切皆有可能,一切皆可摧毁?——根本恶*
  • 51 汉娜·阿伦特:平庸的恶 ① 缺乏思考力带来的大灾难_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 51 汉娜·阿伦特:平庸的恶 ① 缺乏思考力带来的大灾难*
  • 52 汉娜·阿伦特:平庸的恶 ②对恶的无视,就是对恶的纵容_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 52 汉娜·阿伦特:平庸的恶 ②对恶的无视,就是对恶的纵容*
  • 52.a【阶段小结】第四篇章 图解现当代政治哲学(罗尔斯与汉娜·阿伦特)*
  • 52.b【答疑】第四篇章(上):罗尔斯的正义论是绝对平均主义嘛?*
  • 52.c【答疑】第四篇章 (下):平庸之恶的现实意义*
  • 53 波普尔:反归纳主义丨① 历史上的归纳问题*
  • 53 波普尔:反归纳主义丨① 历史上的归纳问题在线收听_哲学100问·第3季西方哲学终极课_喜马拉雅FM*
  • 53.a第五篇章 科哲的声音*
  • 54 波普尔:反归纳主义丨② 有限不能证明无限,过去不能证明未来*
  • 54 波普尔:反归纳主义丨② 有限不能证明无限,过去不能证明未来在线收听_哲学100问·第3季西方哲学终极课_喜马拉雅FM*
  • 55 波普尔的证伪主义:理论先于观察丨猜想-反驳丨可证伪性*
  • 55 波普尔的证伪主义:理论先于观察丨猜想-反驳丨可证伪性*
  • 56 波普尔:科学就意味着真理?_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 56 波普尔:科学就意味着真理?*
  • 57 库恩:范式_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文*
  • 57 库恩:范式*
  • 58 库恩:科学革命_哲学100问·第3季西方哲学终极*
  • 58 库恩:科学革命*
  • 59 费耶阿本德:反对方法,怎么都行_*
  • 59 费耶阿本德:反对方法,怎么都行_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM .m4a
  • 60 费耶阿本德:向理性告别_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 60 费耶阿本德:向理性告别_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 60.1【阶段小结】第五篇章 科学哲学的逻辑脉络(附逻辑图)_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 60.2【答疑】第五篇章 (上):波普尔对马克思的批判_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 60.3【答疑】第五篇章(下)科学可以给人类带来真正的幸福吗?*
  • 61【尾声】是结束,也是新的开始丨2500年西方哲学史大串联*
  • 第五篇章 科哲的声音在线收听_哲学100问·第3季西方哲学终极课_喜马拉雅FM*
  • 发刊词:走向后现代,点燃生命的激情 .m4a
  • 【答疑】第四篇章 (下):平庸之恶的现实意义*
  • 【答疑】第四篇章(上):罗尔斯的正义论是绝对平均主义嘛?_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 【答疑】第五篇章 (上):波普尔对马克思的批判_*
  • 【答疑】第五篇章(下)科学可以给人类带来真正的幸福吗?*
  • 【阶段小结】第四篇章 图解现当代政治哲学(罗尔斯与汉娜·阿伦特)_哲学100问·第3季西方哲学终极课_人文_喜马拉雅FM*
  • 【阶段小结】第五篇章 科学哲学的逻辑脉络(附逻辑图)(1)*
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