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【发刊词】我是谁?从发现自己开始,读王阳明心学 |
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【第一百讲】《卷下·钱德洪录》论性各异,何者为定? |
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【第一百零一讲】《卷下•钱德洪录》满街人都是圣人 |
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【第一百零三讲】《卷下•钱德洪录》天泉证道(下) |
【第一百零三讲】《卷下•钱德洪录》天泉证道(下) .png |
【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道(上) |
【第一百零二讲】《卷下·钱德洪录》天泉证道(上) .png |
【第一百零五讲】阳明心学的历史影响 |
【第一百零五讲】阳明心学的历史影响 .png |
【第一百零六讲】阳明心学的当代意义 |
【第一百零六讲】阳明心学的当代意义 .png |
【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫 .png |
【第一百零四讲】《卷下·黄以方录》致良知是必有事的功夫_ |
【第一讲】童年家教:天机不可泄,取名王守仁 |
【第三十一讲】最后时刻:“此心光明,亦复何言” |
【第三十一讲】最后时刻:“此心光明,亦复何言” .png |
【第三十七讲】心即理(三):世界秩序与心身秩序的统一 |
【第三十七讲】心即理(三):世界秩序与心身秩序的统一 .png |
【第三十三讲】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同 |
【第三十三讲】阳明思想导论:生活世界与思想世界的同 .png |
【第三十九讲】知行合一(二):知行合一的第二层内涵 |
【第三十九讲】知行合一(二):知行合一的第二层内涵 .png |
【第三十五讲 心即理】(一):关于世界的统一性问题 |
【第三十五讲 心即理】(一):关于世界的统一性问题 .png |
【第三十六讲】心即理(二):人与世界的整体联系与区别 |
【第三十六讲】心即理(二):人与世界的整体联系与区别 .png |
【第三十四讲】阳明心学的核心架构 |
【第三十四讲】阳明心学的核心架构 .png |
【第三十讲】平定两广(三):为朝廷干到最后一刻 |
【第三十讲】平定两广(三):为朝廷干到最后一刻 .png |
【第五十一讲】四句教(二):严滩问答 |
【第五十一讲】四句教(二):严滩问答 .png |
【第五十七讲】“传习录部分”:《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学 |
【第五十七讲】“传习录部分”:《传习录》总说——“百世以俟圣人而不惑”之学 .png |
【第五十三讲 】良知与人欲的辩证 |
【第五十三讲 】良知与人欲的辩证 .png |
【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理,天下无心外之事,无心外之理 |
【第五十九讲】《卷上·徐爱录》心即理,天下无心外之事,无心外之理 .png |
【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异 |
【第五十五讲】王阳明与陆九渊、湛若水的同异_ .png |
【第五十八讲 】《卷上•徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别 |
【第五十八讲 】《卷上•徐爱录》“新民”与“亲民”的意义差别 .png |
【第五十六讲】王阳明与佛道二教 |
【第五十六讲】王阳明与佛道二教 .png |
【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异 |
【第五十四讲】王阳明与朱熹的同异 .png |
【第五十讲】四句教(一):天泉证道 |
【第五十讲】四句教(一):天泉证道 .png |
【第五讲】两次落榜:“吾以不得第动心为耻” |
【第五讲】两次落榜:“吾以不得第动心为耻” .png |
【第十一讲】 被贬龙场:文人之羞辱——廷杖(1) |
【第十一讲】 被贬龙场:文人之羞辱——廷杖 |
【第十一讲】 被贬龙场:文人之羞辱——廷杖 .png |
【第十七讲】巡抚南赣(一):“立功”的第一场战役 |
【第十七讲】巡抚南赣(一):“立功”的第一场战役 .png |
【第十三讲】龙场悟道:生死一念而后如大梦之醒 |
【第十三讲】龙场悟道:生死一念而后如大梦之醒 .png |
【第十九讲】巡抚南赣(三):攻袭浰头诸寇 |
【第十九讲】巡抚南赣(三):攻袭浰头诸寇 .png |
【第十二讲】 一路艰辛:夜静海涛三万里 |
【第十二讲】 一路艰辛:夜静海涛三万里 .png |
【第十五讲】庐陵县令:减税、息诉、防灾、止盗、劝善 .png |
【第十五讲】庐陵县令:减税、息诉、防灾、止盗、劝善n_ |
【第十八讲】巡抚南赣(二):平衡水、桶冈诸寇 .png |
【第十八讲】巡抚南赣(二):平衡水、桶冈诸寇_ |
【第十六讲】 两京讲学:政治生涯转折点 |
【第十六讲】 两京讲学:政治生涯转折点 .png |
【第十四讲】贵阳讲学:始论“知行合一” |
【第十四讲】贵阳讲学:始论“知行合一” .png |
【第十讲】正德元年:“立皇帝” 宦官刘瑾专权 |
【第十讲】正德元年:“立皇帝” 宦官刘瑾专权 .png |
【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源 |
【第四十一讲】“知行合一”的佛学等思想资源 .png |
【第四十七讲 】致良知(五):良知的公共性、共享性 .png |
【第四十七讲 】致良知(五):良知的公共性、共享性性 |
【第四十三讲】致良知(一):良知即道、即性、即心本体 |
【第四十三讲】致良知(一):良知即道、即性、即心本体 .png |
【第四十九讲】心外无物(二):身体活动的交往意义 |
【第四十九讲】心外无物(二):身体活动的交往意义 .png |
【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说 |
【第四十二讲】王阳明的“知行合一”之说 .png |
【第四十五讲】良知如秤、如明镜 |
【第四十五讲】良知如秤、如明镜 .png |
【第四十八讲】心外无物(一):“心外无物”是什么状态 |
【第四十八讲】心外无物(一):“心外无物”是什么状态 .png |
【第四十六讲】致良知(四):良知即中,是为至善 |
【第四十六讲】致良知(四):良知即中,是为至善 .png |
【第四十四讲】致良知(二):良知犹主人翁 |
【第四十四讲】致良知(二):良知犹主人翁 .png |
【第四十讲】知行合一(三):知行合一的第三层内涵 |
【第四十讲】知行合一(三):知行合一的第三层内涵 .png |
【第四讲】结婚际遇:新婚之夜却与道士谈养生 |
【第四讲】结婚际遇:新婚之夜却与道士谈养生 .png |
第五十二讲 四句教(三):四句讲说 |
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第八十九讲《卷上•答欧阳崇一》良知与思 |
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